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焦作:怀川大地崛起怀药商帮

发表时间:03-04 22:24:06 浏览量:Loading...
  俗话说,酒香也怕巷子深。“四大怀药”再好,也离不开怀药商人的推广。明初,经营怀药者日渐增多,怀药进入集市和庙会,占据了一定的商业市场。到了明末,怀庆府(今沁阳市)药材行栈林立,怀药贸易繁荣。渐渐地,怀药商人不满足于在本埠开展怀药贸易,他们走出怀川,足迹遍布全国各地,形成了一支著名商帮——怀商。
  怀药商人在怀药贸易中,产生了一批著名商号,创造了先进的经营理念,积累了丰富的管理经验。从本期开始,我们讲一讲历史上“四大怀药”的贸易以及在贸易中产生的著名怀药商帮。从怀商的创富故事中,或许能为今天怀药产业的提升提供有益启示。
  ■药王庙见证怀商崛起
  一座略显荒芜的建筑——药王庙。药王即孙思邈,药王庙是清朝乾隆年间怀药商人为纪念孙思邈而修建的。
  不同于其他单纯用于香火祭祀的祀庙,药王庙是由当时的怀帮商会总会——药生会修建的,一是为了纪念药王,二是作为药生会的办公、洽谈贸易的场所,因此竣工后非常壮观。
  根据资料记载,药王庙通面宽40多米,通进深百余米,建筑面积4800多平方米。主要建筑有戏楼、山门、木牌楼、东西对庭、卷棚、四圣殿、八角亭、三皇阁、东禅院等。其中,卷棚、四圣殿、八角亭、三皇阁、东禅院等建筑毁于1969年,现仅存木牌楼、东西对庭等少部分建筑。2000年,药王庙木牌楼被列为河南省重点文物保护单位。
  3月21日上午,记者走进药王庙,看到十多米高的木牌楼屹立于石台基上,“济世慈心”的匾额赫然入目。“药王庙曾是明清怀庆府乃至全国的药材贸易中心,它是怀药经济繁荣昌盛的重要标志,也是怀药商业文化的源头。如今,这些残存的怀商建筑,见证了怀商曾经的辉煌。”沁阳市文广新局副局长、文物保护专家田中华说。
  田中华认为,封建时代,以农耕生活为主的怀川人民,也需要购置一些生活用品,乡村、城镇就有了庙会这个早期的商品贸易大会。史志记载,清光绪年间,怀庆府有庙会的村镇有164个。庙会大大沟通了乡村之间、乡村和城镇之间乃至省城之间的经济往来。所有的怀庆庙会中,最著名的当数药材大会。
  明末,怀庆府的怀药生产与销售已形成规模,府属八县的药商纷至府城(即沁阳市)开设药材行栈。到了清朝中期,城中药材行栈已发展到100多家,一年两次的药王庙药材大会吸引四海客商前来交易。怀庆药材大会系当时国内五大药材大会(武汉、安国、樟树、禹州、怀庆)之一,怀药声誉与日俱增。后来,怀庆府又将药材大会迁移到沁河南岸东关柳园,在这里举办柳园药材大会。
  资料记载,鼎盛时期,柳园药材大会的货棚搭连千余米,形成三五道街市,沁河河面上船列数百,结靠成村,怀庆府内外车水马龙,从交易会场到府城各街道,白天锣鼓喧天、生意兴隆,晚上戏曲连台、烟火怒放,一派繁荣景象。
  庙会终归是比较原始的一种贸易形式。怀庆商人之所以成为中国历史上一股不可小觑的商帮力量,就在于他们的经商不局限于庙会这种形式,而是由个体的行商开始,勇敢走出去,谋求更大的市场,逐渐形成“有商且有帮”的格局。
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  ■从本地庙会走向全国
  清康熙年间,随着本埠生意越发红火,怀药商人开始向外发展,他们的足迹走遍全国各地,被称为“怀帮”。虽然“怀帮”形成的准确时间无法考证,但从这一时期开始,“怀帮”已成为古代中国商业舞台上的一颗耀眼明星。
  沁阳市文物局退休干部、地方文化研究专家邓宏礼说,“怀帮”的形成有一个过程,最早是怀药商人从跑单帮开始的。所谓单帮,就是一个人或几个人合伙,经营的商品很单一,行商路线也很单一。随着生意越做越大,原先的小本生意就会遇到每一个创业者都会遇到的问题,那就是如何突破瓶颈扩大效益:成本要降低、利润要增加,路途上的风险变幻莫测,市场也在不断调整……
  “很简单的道理,比如跑武汉的单帮,包一条船费用很贵,但如果和到禹州、周口的其他单帮分摊费用,成本就会降下来,所以联帮就出现了。简单地说,联帮就是单帮的联合,临时或者固定的单帮组合在一起,降低了成本、增加了利润。不过,单帮依然是存在的,即使后来有了怀帮这种高级商会形式,跑单帮的也大有人在,这就好比现在即使有了很多连锁大超市,依然会有小卖部存在,这是同样的道理。”邓宏礼说。
  单帮也好,联帮也罢,都是一种简单的商业模式,要想把生意做大,就得创建一种更为紧密的合作方式,“怀帮”顺势而出了。
  怀药商人成立的组织,之所以能够称之为商帮,缘于其是由怀庆药商全行业负责人经过会议研究、订立帮规而成立的。“怀帮”成立的目的,是为了防止同行业垄断投机以致抬高价格或烂趸出售,破坏本行业的声誉。当时,所有怀庆的药材商都是“怀帮”的成员,无论大小商号,都必须遵守“怀帮”规章。
  当然,并不是所有地方的商人都能称“×商”的,比如开封府无“开商”、南阳府无“南商”等。某个地方的商人在外地做生意时,必须拥有自己的商帮,拥有众多的商号和众多的商业会馆,还必须有相对完整的经营文化体系,然后才能叫“×商”。怀庆商人符合这样的特征,所以才拥有“怀商”这一称谓。郑州大学教授王兴亚的学术专著《河南商帮》中,介绍了河南历史上的两大著名商帮——武安商帮和怀庆商帮。1949年8月,武安县划归河北省后,怀庆商帮就成为河南历史上唯一的一个商帮。
  “怀帮”的兴起,加速了本地“四大怀药”的商品化,带动了乡民致富。数百年里,“怀帮”活跃在我国主要的药材集散地和大中城市,对当时药材交流和经济发展起到了重要作用。
  ■怀商兴起的文化根源
  在古代,行商不是一件安稳的事情,商路的凶险和孤寂让人畏惧。对于习惯了农耕生活的大多数怀川人来说,行商并不是第一选项。然而,怀川大地的怀药商人为何愿意走南闯北呢?
  焦作师专怀商文化研究专家程峰认为,怀商的形成有其深厚的历史渊源和文化背景,这得益于丰富的物产、优越的交通条件以及山西商人的影响和熏陶。
  作为“四大怀药”地道药材产地,经营怀药是怀川商人的核心竞争力,是怀商崛起的基础。因此,怀商的怀,不仅指的是怀庆之意,更指代怀药之意。
  再好的怀药,如果没有便利的交通也是枉然。怀庆府地区交通便利,自古以来就是南北交往的咽喉要道。据《河南郡志》描述:“太行北峙,沁水东流,近带黄河,远揖伊洛,舟车都会,号称陆海。”《明代一统志》也认为:“太行雄峙于后,丹沁交流其中,土旷民殷号称小江南。”
  怀庆府北倚太行,虽然与山西为雄山阻挡,但幸运的是,太行八陉中有三陉过往怀庆府。轵关陉、太行陉、白陉,这三条太行要道将山西与河南连接起来,为“怀帮”行商打开了通道。在南部的黄河岸边,自西向东分布着众多黄河渡口,自古为黄河南北交通的通道。据考证,明清时期,怀庆府通商于全国各地,形成了12条贸易网络和商业通道。
  丰富的物产加以优越的交通条件,是怀商兴起的两大客观因素。然而,很多地方也不缺这两样,为何怀商能够形成呢?

  程峰认为,怀商的形成受晋商的影响很大。古怀庆府位于山西、河南两省的交界处,与晋商山水相连,是晋商挺进中原的第一站。明朝时的山西洪洞县向河南怀庆府一带的移民,使许多优秀晋商和具有晋商文化传统的人直接入住怀庆地区,为怀庆文化注入新的生机与活力。怀商从晋商的经营之道中借鉴有用的东西,迅速崛起

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